di un significativo movimento di massa. Tra i movimenti di massa, quelli fascisti e nazionalsocialisti sono stati solo i più recenti advertisement incarnare le teorie di uomini arrive Le Bon. Saremmo naturalmente più lieti di poter parlare della nuova politica occur di un fallimento, ma il fatto stesso che ne dobbiamo seguire il corso lungo un arco di tempo così ampio sta a dimostrare che ciò non ci è consentito.
canto di inni cristiani nelle strade) : fino a quel momento, durante la celebrazione dell’anniversario della battaglia di Lipsia, l’euforia suscitata dalla liberazione del proprio paese aveva fatto tacere le voci dell’antisemitismo, che, appena because of anni dopo, però, dovevano farsi sentire durante i festeggiamenti di Wartburg.
la simmetria e le proporzioni classiche , ma mirava a fondere l’notion classica della bellezza con i simboli del Volk. Il monumento, eretto a Eisenach dal movimento delle confraternite tedesche ai soldati caduti nella guerra per l’unità (finito nel 1903), è quello che realizza meglio questa sintesi di classico e di romantico: la contemporanea rivista di architettura, «Bauzeitung», ne parlò come di un «tempio germanico» dalle linee di una rotonda dorica, simbolo di «quiete monumentale» e della forza trattenuta dalla forma.
L’«architettura parlante» simboleggiava gli ideali del bello e del sacro in maniera diretta e inequivocabile, e questa caratteristica funzionale fu importante for every i successivi sviluppi di una liturgia nazionale, perché la rendeva più facilmente comprensibile al popolo. Questo appello diretto, che più tardi, quando fu piegato a servire gli interessi dei movimenti di massa del secolo XX fu chiamato «propaganda», esprimeva in realtà propositi che risalivano al revival classico del secolo XVIII.
ruotarono intorno a una «colonna di fiamme» che illuminava la collina o la montagna sulla quale era stata eretta. A volte si costruivano sulle pubbliche piazze degli altari sui quali veniva acceso un fuoco: period «l’altare simbolo della salvezza della Germania e insieme l’altare a gloria del Signore. La sacra fiamma dell’unità tedesca proietti la sua luce 87
decorativo . La tomba di Teodorico si presentava effettivamente occur un’imponente mole in pietra, pur non rinunziando al tentativo di conservare le forme classiche. Anche Kreis sentì l’influenza dell’architettura classica prussiana della fine del 72
dell’artefice e a lui si deve se l’ideale classico fu modificato for every un importante aspetto: Winckelmann aveva ritenuto che dipingere con svariati colori gli edifici avrebbe diminuito la loro bellezza classica («il colore falsa la forma»), ma nel
secolo XVIII , e infatti mentre per costruire le sue innumerevoli torri di Bismarck tenne a modello la tomba di Teodorico, quando moveò a erigere monumenti più ambiziosi for each il cancelliere-eroe, ricadde nel classicismo e for each alcuni di essi il suo modello divenne il Pantheon, che sembrava fondere la bellezza delle linee classiche con 73
su un’area dove potessero adunarsi vaste masse di popolo, circondate dalla foresta germanica, for each 67
secolo XIX. Il nazionalismo si configurò arrive movimento di popolo quando riuscì a costituirsi una base di massa. Le masse che qui ci interessano non possono essere equiparate alla «plebe». Coloro che assistettero alla nascita dei movimenti nazionalisti di massa, verso la metà del secolo XIX, credettero che la plebe stesse assumendosi in prima persona la gestione politica della sua epoca.
momentaneo e accidentale . Moeller custodì in sé l’ideale greco e seguì le orme di Winckelmann e di Vischer nel cercare di eliminare dall’estetica il mero accidentale a favore di una bellezza funzionale valida for every l’eternità. Le sue idee furono accolte dall’architettura nazista; i nazisti deprecarono con asprezza la decadenza del monumentale in arte, avvenuta nel tardo Settecento, quando, in un’età liberale, l’arte period situs toto online divenuta individualistica, e non riusciva più a comunicare con la comunità nel suo complesso.
non era poi molto diversa dalla rinascenza classica prussiana, attiva al di là dal Reno. Anche qui il monumentale svolse la sua parte, arrive dimostra il più famoso manuale d’architettura del tempo, il Précis des legorts d’architecture (1802) di Jean Nicholas Louis Durand, che elogiava il Pantheon di Roma sia for each la sua maestosità che per la sua 112
commemorazione dei martiri del movimento . I nazisti valorizzarono anche la cosiddetta «festa mattutina» appear mezzo for every stabilire una netta separazione tra la religione nazionalista e il cristianesimo: essa si svolgeva infatti la domenica mattina, proprio con l’intenzione di distogliere la gente dall’andare in chiesa; in essa non solo si cantavano inni patriottici, ma si suonavano anche le musiche di Bach, Händel e Beethoven con lo scopo di creare un’atmosfera propizia a sentimenti di venerazione, ed era così che essa riusciva a fare «un appello formale e pressante al cuore degli uomini e dava modo ai membri del partito di diffondere 214
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